在不了解或者说不真正了解佛教的人看来，九华山寺庙，九华山拜经台http://www.jhsbjt.com信佛无外乎就是烧香拜佛、祈求保佑而已，九华山寺庙，九华山拜经台http://www.jhsbjt.com是不合乎科学规律的，甚至是迷信的。这其实是对佛教的误解。许多对佛教说三道四之人根本就没读过佛经、没学过佛法、没研究过佛教史，九华山寺庙，九华山拜经台http://www.jhsbjt.com因而不可能对佛教有正确的认识，九华山寺庙，九华山拜经台http://www.jhsbjt.com不过是凭着臆想与偏见而诋毁佛法罢了。

    佛教，是佛陀对众生至善圆满的教育，揭示宇宙人生的真相，九华山寺庙，九华山拜经台http://www.jhsbjt.com传授彻底觉悟的方法。正信的佛教，绝不是迷信，而是对治迷信的教法。
佛祖释迦牟尼在菩提树下成道之后，讲经三百余会，九华山寺庙，九华山拜经台http://www.jhsbjt.com说法四十九年，开演了三学、四谛、五戒、六度、七菩提、八正道、九品、十善、十二因缘、十八界如是等法。八万四千法门，九华山寺庙，九华山拜经台http://www.jhsbjt.com都是建立在“缘起论”和“因果论”这两大根本教义基础之上的。

    “缘起论”说的是万事万法都是因缘和合而生、因缘消散而灭的，九华山寺庙，九华山拜经台http://www.jhsbjt.com都没有独立存在、恒常不变的实体，都只不过是不断迁流变化的现象而已。“因果论”讲的是事出必有因、有因则有果，九华山寺庙，九华山拜经台http://www.jhsbjt.com因果循环、丝毫不爽。“因”要转化为“果”，也必须有“缘”参与其中才行。九华山寺庙，九华山拜经台http://www.jhsbjt.com因而“缘起论”和“因果论”是相伴相生、相互依存的关系。

    尽管如今科学发展日新月异，但佛教的根本义理始终颠扑不破，九华山寺庙，九华山拜经台http://www.jhsbjt.com经受住了时间的考验。而且随着科学的不断进步，越来越多的佛教义理被逐渐证实。佛教，九华山寺庙，九华山拜经台http://www.jhsbjt.com涵盖世出世间的至高智慧与无上学问，从这个意义上讲，可称为佛学。

    科学探索宇宙万物的真理，九华山寺庙，九华山拜经台http://www.jhsbjt.com佛学了悟一切万法的真谛。科学讲究去伪存真，佛学注重破迷开悟。科学利用逻辑推理与反复实验获得真知，佛学通过明心见性和精进修行亲证法身。科学是利用各种方式向外探求，佛学是通过无量法门向内修证。

    做个形象的比喻：探索真理好比攀登珠穆朗玛峰，科学是从南坡向上攀登，九华山寺庙，九华山拜经台http://www.jhsbjt.com佛学则是从北坡向上攀登，虽然路径不同，但却殊途同归。

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