九华山拜经台

　　工作忙，家务多，辅导孩子的功课也抓狂。睡眠不足，身心疲乏，莫名的烦恼一大堆。没有时间，也没有精力来修行了，所以，“修行”就暂时放一放吧。面对佛法的学习和修持，我们总是找尽借口，总觉得自己还有无数个明天，总觉得佛菩萨会耐心等候，但明天和无常到底哪一个先来到，我们谁也不知道。

　　这是一个向外寻求的时代。求更好的工作、更高的薪酬、更大的房子、更舒适的未来，配备手机、电脑，下载各款APP，在责任和欲望的催动下，我们白天黑夜，忙得不可开交。

心是恶源

　　忙，什么叫忙？竖心旁一个“亡”，代表心没有了。所以忙就是忘失心的状态。

　　在有漏法上我们沉醉执求，慢慢就品尝到身心分离带来的迷茫和痛苦。生命存在的意义似乎越来越淡薄，人生目标的设立似乎越来越不可靠——物质层面的一切，生不带来一点，死不带走一毫，为了这些假的东西我们交付一辈子的时光，这算不算一个很大的误会呢？

　　这确实是一个误会。即使此生能将家庭方方面面的事安排得顺心如意，那又怎样？《八大人觉经》里说，“心是恶源，形为罪薮”。

　　你认为的“心”其实是妄心，是五欲六尘的投影，这妄心就像一条毒蛇，害得你生生世世不能解脱，你却不想办法去除，还一直精心勤力地养着它，养得再肥再壮又有什么用？它能帮你了生死吗？

　　心若迷失，物何以救？生老病死就像一台压路机一样开过来，我们每一个人都受着它的逼迫和追击。因为逃亡的路太绝望，我们也渴望拐进一条平安的大道；因为已经走得太远，我们也渴望回到温暖的家。而三千多年前，佛陀舍弃王位，已经为我们证得了一条截断生死、升华生命的解脱之路。

　　为家忙，这是责任，无可厚非；但也不能放弃为自己的“真心”忙，这事关解脱，刻不容缓。所以人要知道轻重缓急，要能合理自由地安排自己的人生。